NOTRE ITINÉRAIRE AVEC SAINT LUC

Certains d’entre vous me demandent parfois : « comment sont choisis les textes de l’Ancien et du Nouveau Testament lus à la messe du dimanche ? »

La réponse est simple : chaque année, l’Église nous donne d’entendre, morceau par morceau, un des trois évangiles « synoptiques », Matthieu, Marc et Luc, dont le plan est analogue et qu’on pourrait lire, en quelque sorte, d’un seul regard (d’où le qualificatif « synoptique »).

Le passage de l’Ancien Testament est choisi en fonction de l’Évangile, pour le préparer et l’éclairer. Il en est de même pour le Psaume. Quant à la deuxième lecture, elle consiste en une lecture suivie des lettres apostoliques, des « épîtres », de saint Paul en particulier.

La lecture suivie d’un Évangile, qui s’enracine dans la tradition juive de la lecture continue de la Loi et des Prophètes, ne répond pas d’abord à un souci de rigueur littéraire ou historique : il s’agit plutôt, sous la conduite d’un évangéliste, saint Luc cette année, de s’engager dans un itinéraire spirituel de redécouverte du Christ pour marcher plus fermement à sa suite.

L’extrait de cette semaine fait se juxtaposer deux étapes de l’œuvre de saint Luc, l’une et l’autre introductives : un bref prologue, où l’évangéliste défend le sérieux de son travail en vue de l’affermissement de la foi de ses lecteurs, et un épisode inaugural du ministère public de Jésus.

Celui-ci lit l’Écriture à la synagogue de Nazareth, nous en avons fait mémoire sur place lors du pèlerinage paroissial, et proclame qu’en lui, elle s’accomplit.

C’est cela la portée véritable de la liturgie de la Parole : non pas d’abord ou seulement nous informer ou nous former mais manifester l’actualité de la Parole de Dieu qui peut réellement aujourd’hui éclairer nos vies et les transformer.

P. Matthieu Rougé