L'UNIQUE SACRIFICE DU CHRIST

Depuis six semaines, notre deuxième lecture dominicale est tirée de la Lettre aux Hébreux, admirable méditation sur la nouveauté du Christ à la lumière de l’expérience spirituelle du peuple juif.

Les sacrifices offerts tous les jours au Temple de Jérusalem, en réponse aux prescriptions de la Loi, constituaient un authentique mémorial des merveilles de Dieu. Mais ils ne pouvaient pas suffire à arracher le péché du coeur humain. Ils annonçaient l’unique sacrifice qui nous sauve, celui du Christ : « Par son sacrifice unique, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qui reçoivent de lui la sainteté ».

Ce sacrifice unique, sa mort sur la croix où l’amour a triomphé de la mort, le Christ a voulu qu’il demeure présent au milieu des siens chaque fois qu’ils célèbrent son ultime repas pascal en mémoire de sa mort et de sa résurrection. Ainsi le repas eucharistique est-il d’abord un sacrifice : la présence du Christ lui-même qui s’offre à son Père pour tous les hommes et qui nous donne de nous offrir avec lui.

Voilà qui peut nous aider à comprendre la fonction liturgique de l’autel, qui est une table mais aussi beaucoup plus qu’une table, au moment où nous réfléchissons au réaménagement liturgique de notre basilique.

« L’autel, nous disent les prescriptions liturgiques, où le sacrifice de la croix est rendu présent sous les signes sacramentels, est aussi la table du Seigneur, à laquelle, dans la messe, le peuple de Dieu est invité à participer ; il est aussi le centre de l’action de grâce qui s’accomplit pleinement par l’Eucharistie ».

Puissent la lecture de la Lettre aux Hébreux et nos réflexions architecturales sur l’autel, point focal de l’assemblée paroissiale, faire grandir notre désir d’être saisis par l’offrande unique qui délivre du péché et d’entrer dans la joie véritable, celle de se donner.

P. Matthieu Rougé